Значение слова ГУРУ Что такое ГУРУ?

Невозможно достичь Кришну, будучи привязанным к этим вещам. Нужно предаться такой личности, которая отречена от этого. Следовательно, Шрила Вьясадева является гуру.

• Кто такой гуру, каковы его признаки и почему мы должны принимать гуру?
• Однако разве Нароттама дас Тхакур не пел о Рупе Госвами?
• Но мы не готовы признать несовершен­ство наших глаз и собственную слепоту.
• Говорится, «пока не увижу – не поверю».

Если бы это было так, мы бы потратили всю жизнь, пытаясь обучить себя без значительного прогресса или, возможно, даже идя неправильным путем. Если ваш гуру не так квалифицирован, и если вы хотите прогрессировать в бхаджане, вы должны спросить его разрешения. И если он действительно искренний, он должен вас отправить к более возвышенному гуру.

Челкаш, Шеврон тоже уже дают такие намеки. Дух был забанен за то что осмелелся сделать что и я –поспорить с этими гуру. Причем он получил оскорбления от Алекса72 (что же хотели «звезда»же, как Киркоров на журналистку) –троль, придурок. А Гюрза сказал что ну «звезде» это позволенно, кто не хочет с этим мириться, то пусть уходит, вы нам не нужны- главное чтоб был тут Алекс72. Говорит что Алекс72 его учитель и друг, и что любого «ужалит» если в этом кто усомнится.

По мере духовного развития, тонкий ум и тонкий разум человека сливаются с Универсальным Умом и Универсальным Разумом, и человек приобретает доступ к информации обо всём Божьем творении. Очень богаты(современные) засчет последователей-пилигримов. Например, умерший в прошлом году Саи Баба. Нужно принять такого гуру, который описывается в писаниях, и тогда ваша жизнь будет успешна. Необходимо знать правильную концепцию о гуру. Тот, у кого есть желание достичь наивысшего счастья, должен принять прибежище у того, кто является шабхе паре ча нишнатам брахманй упашамашрайам.

1 Буквальное значение слова Гуру

А все потому, что мы хотим измерить гуру с помощью своих несовершенных чувств. Речь идет не о том, чтобы служить Прабхупаде непосредст­венно, так как настроение нашей линии – это дасанудаса, быть слугой слуги слуги Кришны. Если этого нет, молитвы не достигают Кришны. Когда мы вынашиваем планы достижения цели какими-либо подручными средст­вами или собственными усилиями, мы теряем то душевное состояние, в котором можно взывать к Богу» (Шрила Бхакти­сиддханта Сарасвати Тхакур).

• В средние века, когда не было книг и учебников, мальчиков из обеспеченных семей отдавали в обучение гуру, для того чтобы последний обучил его всем таинствам индуизма.
• Вишванатха Чакраварти Тхакур был учеником Шри Радхарамана Чакраварти.
• Намного легче видеть учителя в гуру и вести себя по отношению к нему почтительно, чем принимать нерадивого соседа или обозлённого родственника как свое зеркало и учителя.
• В писания указано, кто является дикша-гуру.
• Короче говоря, Гуру это Тот, кто рассеивает тьму духовного невежества в человеке и дает ему духовный опыт и духовное знание.

Но мы не знаем, что же на самом деле является более высоким положением. Все шастры предписывают нам общение с садху (садху-санга садху-санга сарва шастре кайа («Ч.-ч.», Мадхья, 22.54)). Большинство из нас (видимо, из-за того, что истинные садху очень редки) пони­мают под садху-сангой общение с другими преданными сво­его же уровня. Но, когда шастры говорят о преданном, все­гда имеется в виду чистый преданный.

Значение слова «гуру»

Уважать нужно любого шикша-гуру, не­зависимо от его уровня, но возвышенному вайшнаву, несо­мненно, следует оказывать особое почтение. Если дикша-гуру не обладает достаточными познаниями, тогда самый значи­мый из тех вайшнавов, у которых ученик получает шикшу, может отчасти взять на себя его функции. В отдельных слу­чаях шикша-гуру играет даже более важную роль, чем дикша-гуру, и считается главным духовным учителем (маханта-гуру). В этом случае, согласно этикету (нити), к нему нужно относиться с тем же почтением, что и к дикша-гуру.

Только общение с чистым садху может дать прему. Мы нуждаемся в этом каждую секунду нашей жизни. Нужно искать кто такие гуру в своем сердце это желание и подпитывать его. Най­дите маха-бхагавату, плачьте, чтобы найти его.

За это в реале морду бы ему уж разбили, а может и еще разобьют за такие рамсы. Публика хочет “гуру”, и новые “гуру” явятся к ней. Как разумный игрок, Вы должны понимать, что в долгосрочном плане никакой “гуру” не сделает Вас богатым. Во-первых, гуру – это тот, кто советует, дает рецепты, рекомендует, знает ответы.

Шрила Нараяна Ма­харадж вновь и вновь указывал на это. На самом деле, сис­тема, установленная Шрилой Нараяной Махараджем после его ухода, основана именно на этом принципе. Шикша-гуру необхо­дим не только преданным, чей духов­ный учитель пал, но и ученикам Прабхупады, которые могут говорить, что у них есть Прабхупада, тогда как на самом деле у них нет Прабху­пады… Каждый, включая старших учеников, должен искать прибежища у вайшнава, иначе все решат, что им это не нужно. «Духовный учитель является представителем шести Гос­вами». Это означает, что, пока ученик не достигнет возвы­шенного духовного уровня, он не сможет напрямую об­щаться с этими великими душами.

Духовный учитель тяжёл знанием, авторитетом. В сердце он заботится об учениках с материнской любовью, заботой и лаской. Но внешне он строг, непреклонен и духовно могуч. Он говорит прямо, и неподготовленное сознание с трудом способно переварить его наставления. Их тяжело выполнять – а гуру наказывает строго, но и помогает. Он не допускает попустительства, потому что берет на себя ответственность привести душу к Богу, а для этого нужен тяжелый душевный труд.

3 Каковы различия в характеристиках между святым и Гуру?

Некоторые мертвы, а те, кто жив, заполняют пространство от типа серьезного академического ученого до великого клоуна. “Гуру” должен в течение нескольких лет заниматься оригинальными разработками, а затем воспользоваться своим счастьем, когда рынок повернется в его сторону. Мертвого “гуру” нет среди нас, и он не может лично пользоваться своей славой. Другие наживаются на его репутации по истечении срока авторских прав. Одним из безвременно ушедших “гуру” является Р.Н.

Некоторые ошибочно считают, что шикша-гуру необходим только вну­чатым ученикам Прабхупады, потерявшим гуру, так и не об­ретя его. Другие признают, что, возможно, ученики менее возвышенных гуру или те ученики Прабхупады, у которых не было или было совсем мало общения с Его Божественной Милостью, также нуждаются в шикша-гуру. Во-вторых, мно­гие верят, что принять шикша-гуру – значит принять шикшу от самого Шрилы Прабхупады. В-третьих, шикша-гуру-тат­тва не достаточно широко известна и изучена. Поэтому на страницах этой книги я хочу поделиться результатами своего исследования этой темы, а также своим пониманием и осоз­нанием, полученным в результате живого 24-летнего опыта общения со святыми шикша-гуру.

• Так этот учитель (модератор- гюрза), так бравировал, что типо рынок просчитал, сто-пудово поимеем ДЦ, не вешать нос пионеры -из просадки выйдем,- что и сам не заметил как слил деньги пула.
• Это не означает, что можно не выражать почтение духов­ному учителю, если он не достиг освобождения.
• Размышляя о нем, медитируя на него, мы сами воодушевляемся и обретаем силу продолжать этот путь.
• Шрила Гоур Говинда Махарадж объяснял, что Шри Гуру так же, как и Кришна, недоступен чувственному восприятию (адхокшаджа).
• Можно возразить, что Билвамангала Тхакур оказывал оди­наковое почтение всем своим гуру.
• Но с взрослением такого юноши связь с учителем не прерывалась, гуру оставался духовником, наставником и советчиком своего ученика на всю жизнь.

Три человека из группы не знали английского вообще, включая меня. Мы ждали инициации в Ришикеше более недели, и мы втроем остались очень недовольны такой «духовной» встречей. И нарисовали на это событие большое «Фи» в нашей Картине Мира.

Под любовью к другим, мы имеем в виду любовь к другим без каких-либо ожиданий. Это отличается от мирской любви, которая всегда наполнена каким-то ожиданием. Это означает, что они не идентифицируют себя со своими пятью органами чувств, умом и интеллектом, но с душой (Атма), то есть Богом внутри. По состоянию на февраль 2020 года, есть около 1000 Святых между духовным уровнем 70% и 100%. Однако здесь, в приведенной таблице, мы только показали, число святых и Гуру которые активно распространяют Духовность. Шикша-гуру может быть очень возвышенным, а иногда дикша-гуру может быть более возвышенным.

3 Важность Гуру – с точки зрения Духовной науки

Для того, чтобы выполнять свою миссию, Святые и Гуру в равной степени нуждаются в проявленной энергии, которая дана Богом. Святые иногда решают мирские проблемы своих учеников, и на это используют сравнительно больше энергии. Гуру сосредотачивает Его ученика на духовный рост, что делает ученика самодостаточным в преодолении проблем, где коренные причины духовны по своей природе. В результате Гуру потребляет меньше духовной энергии. Короче говоря, Гуру это Тот, кто рассеивает тьму духовного невежества в человеке и дает ему духовный опыт и духовное знание. Гу означает духовное невежество, в котором находится большая часть человечества.

Следовать живым, дышащим и говорящим на одном с вами языке людям, живущим истиной, намного легче! Если святой достиг своей цели — благодаря ли краткому пути йога или долгой дороге духовной молитвы, — он знал истинное самопретворение. И каждый, кто последует за ним, обязательно достигнет цели. Правильные отношения между гуру и его адептами — это единственно верный путь души, сделавшей https://fxdu.ru/ шаг по до­роге к Богу. «Преданный-неофит и преданный промежуточной стадии всегда должны стремиться слушать маха-бхагавата-вайш­нава и с великим почтением служить ему» («Ч.-ч.», Мадхья, 16.74, комм.). 2) вечно освобожденные души, которые больше не присут­ствуют в этом мире (такие как шесть Госвами и другие вели­кие ачарьи), но их учение является руководством нашей ду­ховной жизни.

Мы хотим быть свободны и по-настоящему счастливы, и поэтому мы должны предаться полностью лотосным стопам Шри Гуру. Что касается нашей страны, то большинство подростков фапают на всё заграничное, и поэтому понятие гуру так же стало популярным, наравне с жевательной резинкой и джинсами. Если бы пиндосы не использовали это слово, то можете быть уверенны, что никогда в жизни словечко Гуру не попало бы в повседневную речь россиян. Только после установления таких ограничений, ученик может принять духовное посвящение от своего гуру. Если человек хочет выбрать себе гуру, то подразумевается, что этот человек уже знаком с духовным направлением, к которому этот гуру должен иметь отношение.

Жизнь должна быть цельной и наполненной, максимально эффективной. Но нельзя забывать про отдых и движение, восстановление психики и тела – храма души, её обители. Для этого важно много двигаться, заниматься спортом, чисто и дозированно питаться, высыпаться вовремя, соблюдать режим дня – совершать аскезы для своего здоровья и долголетия. Если я отдаю свою жизнь Богу (ведь гуру является Его представителем и ведет нас к Нему), то своей жизни, своей бренной кармы у меня больше нет, я живу по завету учителя, выполняю его наставления. И это очень сильно включает память, осознанность. Из чайника можно налить воду в чашку только когда она ниже горлышка чайника.

Но с взрослением такого юноши связь с учителем не прерывалась, гуру оставался духовником, наставником и советчиком своего ученика на всю жизнь. Когда ученик очищен и готов бесповоротно принять духовную традицию, он принимает инициацию, что ускоряет освобождение от материальных привязанностей и духовный прогресс, усиливает интерес к духовной жизни. Преданный, или подвижник, с этого момента полностью отдает себя служению Господу и действует в жизни с целью удовлетворить Гуру, Бога в сердце, выполняя свои материальные обязанности как подношение Всевышнему. Гуру не стремится быть мягким к ученикам, он независим от мнений и отношения к нему, он не стремится вызывать любовь и поклонение. Задача гуру – изменить сознание ученика, трансформировать его ложные убеждения, уничтожить привязанности и пробудить любовь к Богу. Если он будет добрым и нетребовательным – сознание ученика уснет.

Тот, кто принял духовным учителем преданного среднего уровня (мадхьяма-адхикари), все равно нуждается в общении с присутствующим ныне на планете вайшнавом высшего уровня (уттама-адхикари). Недаром тема шикша-гуру под­нимается в первой же главе «Чайтанья-чаритамриты». В не­которых случаях отношения с возвышенным преданным, дающим наставления, могут по своей глубине напоминать отношения с дикша-гуру или даже превосходить их. Это известно как невидимый или непроявленный (Ниргун) Гуру или Божий Принцип обучения. Непроявленный Гуру пронизывает всю Вселенную, и Он с нами в любое время в течении нашей жизни и даже после смерти. Основной особенностью непроявленного Гуру является то, что Он с нами во всей нашей жизни медленно поднимает нас от мирского к духовному образу жизни.